يَمْضَغُ الْعِلْكَ « 1 » ، فَإِنْ ازْدَرَدَ رِيقَ الْعِلْكِ لَا أَقُولُ : إِنَّهُ « 2 » يفطرو لَكِنْ يُنْهَى عَنْهُ ، فَإِنْ اسْتَنْثَرَ ، فَدَخَلَ الْمَاءُ حَلْقَهُ لَا بَأْسَ . لَمْ يَمْلِكْ « 3 » . بَابُ إِذَا جَامَعَ فِي رَمَضَانَ وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَفَعَهُ - : مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ ، مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ « 4 » وَلَا مَرَضٍ - لَمْ يَقْضِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ ، وَإِنْ صَامَهُ . وَبِهِ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ . وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، وَالشَّعْبِيُّ ، وَابْنُ جُبَيْرٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ وَقَتَادَةُ ، وَحَمَّادٌ : يَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ . 1745 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ : سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا « 5 » يَحْيَى ، هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ : أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ أَخْبَرَهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ

--> ( 1 ) ( العلك ) ما يمضغ كالمصطكى وهو ما يسمى باللبان ، و ( يمضغ ) بفتح الضاد كما في الأصل هي رواية أبي ذر ، وفيها الضم أيضا ؛ وللمستملى ؛ كما في الفتح ، ولابن عساكر ، كما في الفرع : ( قد يمضغ العلك ) - باسقاط : ( لا ) قال القسطلاني وغيره : والرواية الأولى أولى . ( 2 ) ضبطت همزة : ( انه ) بالفتح والكسر في اليونينية ، والكسر هو القياس الا أن يضمن ( أقول ) معنى أفتى . ( 3 ) سقط لفظ : ( فان استنثر . . الخ . . ) من رواية أبي ذر وابن عساكر ، ونسخة القسطلاني : ( فان استنثر فدخل الماء حلقه لا بأس لأنّه لم يملك ) . انظر الرواية السابقة ص 311 ( 4 ) لأبى ذر : ( من غير علة ) . ( 5 ) لابن عساكر : ( أخبرنا ) .